بسم الله الرحمن الرحيم

[إن إريتريا هي أول دار هجرة في الإسلام، هاجر إليها الصحابة رضوان الله عليهم قبل هجرتهم إلى المدنية المنورة ، وهي أول قبلة إتجهت إليها أنظار المسلمين ،عندما إشتدت عليهم وطأة العذاب من الكفار في مكة والتى قويت بهم شوكة المسلمين . (على حبيب ، إريتريا عبر التاريخ) ]

اجد نفسى، اليوم ،مضطرا للولوج الى عالم كنت اود تاجيل الدخول اليه او السفر عبر محطاته، الى حين اكمال برنامجا استهدافته،فى شان الكتابة بعد طول غياب، ليس فحسب على الانترنت ، بل الكتابة نفسها كتعاطى هادف للذات او لتبادل الافكار.

إن علاقات إرتريا بالعالم العربي تمتد جذورها في أعماق التاريخ ، حيث سبقت ظهور الديانتين المسيحية والإسلام ، وتحديداً عندما هاجرت بعض قبائل الجزيرة العربية إلى إرتريا وإثيوبيا عبر البحر الأحمر، وأقامت دولتها في أكسوم في إثيوبيا وقامت بنشر لغتها لغة الجئز " لغة حبشات" الحضرمية اليمنية والتي تفرعت منها لهجتي التقري والتقرينية الإرتريتين ، وهما لهجتان عربيتان ، حيث يوجد ما يماثلهما تقريباً في جنوب الجزيرة العربية إلى يومنا هذا ، وفي ذات الوقت لا يوجد ما يماثلهما من لهجات في الأقطار الإفريقية المجاورة .

إحتفت الجماهير الإريترية في العاصمة الإثيوبية اليوم الأحد 30 مايو 2010م بالذكرى التاسعة عشرة للتحرير والسابعة عشرة لإعلان إستقلال إريتريا، بتظيم من فرع التحالف بأديس أبابا ومشاركة المكتب التنفيذي ، وكافة مكونات قوى المعارضة الإريترية فيها.

- تلبية لنداء الوطن ولتحقيق للديمقراطية والسلام والعدل فى إرتريا , ومواكبة لوثبة الجماهير الأرترية بكل مناطق العالم وسعيها للإسهام والمشاركة فى ملتقى الحوار تتأهب الجماهير الإرترية بكل من العاصمة النيوزيلندية ومدينة أوكلاند للمشاركة فى ملتقى الحوار للتغيير الديمقراطى المزمع عقده فى يوليو القادم .

[تحققت السيادة الوطنية لإرتريا وأصبحت إرتريا دولة ذات سيادة عضوا في الأمم المتحدة ، ولكن لم تتحقق هذه السيادة للإنسان الإرتري الذي صنع هذا الاستقلال بأعز ما يملك ،فأصبح مستغلا مستعبدا لا رأي لديه في حكم نفسه وبلاده، يتحكم فيه حاكم  ديكتاتور فرد متسلط ، وحوله دمى تسبّح بحمده تسهر علي إرضائه، تنكرت لشعبها ووطنها ، رهنت نفسها وتاريخها وحاضرها ومستقبلها لطاغية جبار، يجتز منها كل يوم من يشعر بأنه بدأ يشب عن الطوق فيلحقه بمصير سابقيه السجن أو القتل ، وربما الإهانة علي رؤوس الأشهاد باللطم علي الوجه أو السخرية بأقبح الألفاظ ، وهذا الذل والمهانة أوصلهم إلي هذا الحال المذري، وهكذا انتقل الشعب الإرتري الحر من حقبة الاستعمار البغيض إلي حكم الاستبداد الوطني بأبشع صوره .]

بمناسبة العيد (19) للاستقلال

تحل علينا الذكر 19 للاستقلال وهو حدث هام لكل ارتري في الداخل والخارج ، كان مهره جماجم الأبطال رجالا ونساء ، شيبا وشبابا وأطفالا ، لم يأت الا بعد ان أن أريقت فيه دماء ، وبذلت فيه مهج ونزف شعبنا الكثير من العرق ، وعانا الأمرين ، فليس هناك بيت لم يفقد عزيزا ، ولا توجد ام لم تبك على فراق فلذات كبدها ، ذاق الشعب مرارات السجون والحرمان ، تشرد في الآفاق ما الذي لم يبذله شعبي الأبي أعطا وما استبقى شيئا

أيها الارتريون الأوفياء :

[إننا في جبهة التضامن الإرترية التي تأسست على قاعدة الوحدة والتعايش السلمي بين مكونات المجتمع الإرتري والتزام واضح بتكريس نظام ديمقراطي عادل يحفظ للجميع حقهم في المشاركة ويوفر الفرص لبناء وتطور البلاد ويعيش بسلام وتعاون مع دول وشعوب المنطقة ، ننتهز هذه المناسبة لنجدد موقفنا المبدئي بضرورة إزالة هذه الطغمة التي شوهت تاريخنا النضالي وعادت مبادئ عملنا الوطني وزرعت عوامل الفرقة والبغضاء بين الارتريين.]

حقا الناس معادن ولم تعرف محامدهم إلا من خلال العراك في خضم الحياة المتلاطمة الأمواج أخذا وعطاء تقدما وتأخرا إذ التوقف في حنفية السمحة مذموم إلا أن الحديث عن مآثر الرجال تكتنفه الصعاب خاصة لمن لا يطلق العنان للقلم ردحا من الزمن غير أنه بقي في نفسي شيء من حتى لم تشير إليه الأنامل في حق فقيدنا العزيز والمربي الجسور والشاب اللطيف والأديب المخضرم علما ومدارسة صاحب الوجه البشوش المشرئب إلى أحبته أنى كانوا المغفور له بإذن الله تعالى ( عبد القادر محمد علي )

تسعة عشرة عاما من الاستقلال المنقوص وبلادنا تستعيد ذكريات الحزن في كل ناحية, فمنذ اليوم الأول للاستقلال رافقه غزو للماضي وللرموز فزج بالدعاة والعلماء واصحاب الرأي والضمير في السجون, في ذلك اليوم اقتلع الشعب من تراثه التليد حيث اغلقت منارات الهدى والعلم وفصل بينه وبين احلامه في العيش الكريم وكتب عليه ان يتردى في ماض (ءات) اسوء من ماضي الاستعمار البغيض.